达摩被认为是少林武学开山鼻祖，其实真正创立少林武学另有其人

看过《天龙八部》的人都清楚，书中真正的武功巅峰之人，并非慕容复，也不是乔峰，而是少林寺那位神秘无名的扫地僧。少林武功之所以被推崇备至、成为江湖中无数人梦寐以求的存在，其根基与传承之久、博大精深，自是有其原因。然而，关于少林武功的起源，众人耳熟能详的达摩开山之说，真的可信吗？

达摩，原籍南印度，是中国南北朝时期东渡中土的高僧，被世人尊称为中国禅宗的开山祖师。然而，少林寺与达摩的实际渊源，却并非外界所想象的那般直接。少林寺的建立，可追溯到公元495年，当时北魏孝文帝因深受天竺高僧跋陀精深佛法的感化，特意在嵩山少室山下修建寺庙，并下令地方政府供给僧人衣食，这才有了少林寺的诞生。因此，达摩并非人们口中少林武学的开山鼻祖，他的名字更多只是与禅宗联系在一起。

实际上，比达摩更早来华弘扬佛法的，是印度僧人跋陀。少林寺建成之后，跋陀收徒无数，门下弟子中有慧光、僧稠等后来声名远播的高僧。而真正将武学在少林发扬光大的，则是跋陀的得意弟子——僧稠。 僧稠，俗姓孙，生于今辽宁义县。在拜入跋陀门下之前，他已是一名僧人，修行地点便是在历史上有记载的邺下寺院。公元512年，僧稠遇见跋陀禅师，被其深厚佛学造诣深深折服，遂正式拜入少林寺。据说，当跋陀禅师翻阅僧稠呈上的佛学成果时，惊叹道：自葱岭以东，禅学之最，汝其人矣！显然，在当时，僧稠已是中国佛学领域的翘楚。

进入少林寺后，跋陀禅师感受到僧稠佛性卓绝，便悉心传授，把他视作衣钵继承人。僧稠也不负师恩，佛学日益精进。但他很快意识到，在这动荡的乱世中，单凭佛学难以自保，于是将自己从俗世所学的武艺整理归纳，传授给少林寺的僧人。这些僧人经过不断锤炼，最终成为江湖闻名的少林武僧。随着僧稠接替跋陀成为少林寺住持，他进一步完善与传承武学，而现今的少林武功，正是在历代僧人的继承与创新中逐步演变而来的。 至于为何达摩会被误认为少林武学的开山鼻祖，这就不得不提那本传说中的武林秘籍——《易筋经》。据传，《易筋经》是达摩死后所留，人们自然把他与少林武学的开创联系起来。然而，仔细研读《易筋经》可以发现，其文中大量道家术语，内容更贴近道家修炼方法，与佛家实质关联并不大。达摩之所以与少林寺有所联系，源于他曾在拜见梁武帝后，亲临少林寺指导慧光，并将自己多年整理的佛学经书赠予少林寺，由此对少林寺有过重大贡献，但与少林武功的创立仍是两回事。 综上所述，少林武学与达摩之间，更多是渊源而非创始关系。真正奠定少林武学基石的，是僧稠。历史与传说之间，有必要分清真相与虚幻，让世人认清少林武学真正的源头。 参考文献： 《少林史话》返回搜狐，查看更多